水火煉度|宋代道教「水火煉度」研究— 以行煉方式為中心的考察

水火煉度|宋代道教「水火煉度」研究— 以行煉方式為中心的考察,氣穴


《行持機要》的的文本上看它們俱備時人鍊度儀中曾「水火煉 度」的的「水煉」一項;故此勞格文所提到的的《內會煉大旨本章亦正是于于 黃籙山房破獄流程當中時所利用絕非鍊度所用。

鍊度儀指令的的核心部份便是收召鬼魂、水火交煉。型式上用,有的地方僧行儀此時在壇場還要豎立池塘與火沼,不過行儀之關鍵性高功高僧內會煉。靈寶釵鑑指出,「靈寶大法,存有受煉愈來愈生之道,

三教齋醮的的這種常見科儀,指稱的的真水真火,交煉英靈拔度幽魂。 《靈賈寶玉鑑》指出水火鍊度儀除此以外亦分置水火內則交合帕相距。 五炁即以生其天帝,十五小葉以離其炁,合三光但明景,周十改以回家。

氣穴便是足少陰腎經有用腧穴之一,來源於《理療甲乙經》,通稱胞門、子戶。坐落於臍中下會3英寸,之前正中新線旁開0.5英寸。近代常見定於心理治療腹痛、動脈硬化、腦膜炎等等,直刺1~1.5英寸。

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